Pan hecho en casa. Pan El aroma del pan recién salido del horno. La manera en que el aroma se apodera del espacio y de la atención. El aroma y las memorias. La relación entre el pan y los lácteos. ¿Cómo llegó la mantequilla al pan? La historia del pan es la historia de la civilización. Los hombres somos comedores de panes, ¿quiénes son estos individuos inexplicables que expulsan al pan de sus vidas bajo preceptos hipocondríacos? ¿A qué se renuncia cuando se renuncia al pan? ¿Qué sacrilegio cometemos cuando definimos al pan por su aportación calórica?
El manejo del tiempo. Momo contra los Hombres Grises. La carrera constante, la civilización enferma, distraída, desunida. La importancia de cuidar los hábitos y la concentración. ¿Cómo gestionar la agenda sin volverse esclavo de ella? ¿Timeboxes para actividades? ¿Rutinas? Suenan a jaulas. ¿Será que nos gustaría tener una jaula donde vivir seguros, lejos de la incertidumbre, asustados del futuro? ¿Cómo sería diferente mi vida si tuviera una panadería? ¿No tendría ahí que gestionar mis tiempos, como relojito? ¿Eso me haría más humano, artístico, imprevisto, orgánico, o me haría más máquina, preciso, perfeccionista, controlador? ¿Cómo hacer que la panadería no se convierta en una esclavitud que te hace máquina, sino en un oficio artesanal que te libera?
El tejido social no debería ser un medio, sino un fin. Peter Block me causa conflictos internos. Su libro “Community” desafía mis paradigmas muy duro, de una manera que me inquieta. La última vez que me pasó eso fue con Art of Possibility y el cambió fue increíblemente positivo. La mentalidad de “solucionar problemas” nace de la escasez y de un contexto retributivo. La gente no es problema a ser resuelto. No vinimos al mundo a resolver problemas. Nuestra identidad se ve ligada a los problemas que resolvemos. ¿Y si se ligara a las relaciones que tenemos? Eso ofende a mucha gente. “No le digas la esposa de Fulano, tiene un nombre”. ¿Es híper individualismo? La mentira de la independencia y su ideal torcido: deberíamos buscar interdependencia.
El manejo del tiempo. Momo contra los Hombres Grises. La carrera constante, la civilización enferma, distraída, desunida. La importancia de cuidar los hábitos y la concentración. ¿Cómo gestionar la agenda sin volverse esclavo de ella? ¿Timeboxes para actividades? ¿Rutinas? Suenan a jaulas. ¿Será que nos gustaría tener una jaula donde vivir seguros, lejos de la incertidumbre, asustados del futuro? ¿Cómo sería diferente mi vida si tuviera una panadería? ¿No tendría ahí que gestionar mis tiempos, como relojito? ¿Eso me haría más humano, artístico, imprevisto, orgánico, o me haría más máquina, preciso, perfeccionista, controlador? ¿Cómo hacer que la panadería no se convierta en una esclavitud que te hace máquina, sino en un oficio artesanal que te libera?
El tejido social no debería ser un medio, sino un fin. Peter Block me causa conflictos internos. Su libro “Community” desafía mis paradigmas muy duro, de una manera que me inquieta. La última vez que me pasó eso fue con Art of Possibility y el cambió fue increíblemente positivo. La mentalidad de “solucionar problemas” nace de la escasez y de un contexto retributivo. La gente no es problema a ser resuelto. No vinimos al mundo a resolver problemas. Nuestra identidad se ve ligada a los problemas que resolvemos. ¿Y si se ligara a las relaciones que tenemos? Eso ofende a mucha gente. “No le digas la esposa de Fulano, tiene un nombre”. ¿Es híper individualismo? La mentira de la independencia y su ideal torcido: deberíamos buscar interdependencia.
Soledad. "While isolation is the objective state of being alone, loneliness is the subjective experience of disconnection, which means that you can feel lonely while surrounded by people or connected while by yourself.” - Scientific American
La tribu, el lugar al que perteneces. El lugar que te pertenece. ¿Quién es mi tribu? ¿Quién va a hacer y compartir el pan conmigo? ¿Qué rituales practicaremos juntos? ¿Qué creencias serán sagradas para nosotros?
Contar historias. El oficio del cuentacuentos. La mejor parte de Vikings es cuando cuentan historias los personajes. Mitos, leyendas, historias de santos, de gente antigua, de pueblos originarios. Historias universales –qué es lo que es inmutable, absoluto común denominador, lo que resuena en todos–. Contar historias en contextos infértiles: en comunidades donde no existe la confianza, donde las relaciones están heridas. El cuentacuentos es un mentiroso sincero. La verdad nos une.
La tribu, el lugar al que perteneces. El lugar que te pertenece. ¿Quién es mi tribu? ¿Quién va a hacer y compartir el pan conmigo? ¿Qué rituales practicaremos juntos? ¿Qué creencias serán sagradas para nosotros?
Contar historias. El oficio del cuentacuentos. La mejor parte de Vikings es cuando cuentan historias los personajes. Mitos, leyendas, historias de santos, de gente antigua, de pueblos originarios. Historias universales –qué es lo que es inmutable, absoluto común denominador, lo que resuena en todos–. Contar historias en contextos infértiles: en comunidades donde no existe la confianza, donde las relaciones están heridas. El cuentacuentos es un mentiroso sincero. La verdad nos une.
El manga. Me desvelo leyendo mangas “oscuros”. Me sorprende la humanidad detrás de los temas que el mainstream no toca. Relaciones cuestionables, preferencias extrañas, hobbies alternativos. Cultiva tu rareza. No todo el mundo está hecho para brillar en un escenario.
La intimidad, ¿qué cosa es? ¿Dónde empieza y dónde termina? ¿Cuál es su utilidad? ¿Será que la intimidad sólo hace sentido en una sociedad rota, de críticas, de miedo a lo vulnerable? ¿Se arrepiente el artista de mostrar demasiado de sí mismo?
¿Dónde diablos voy a vivir? ¿Cómo se siente la gente que no tiene hogar?
